绿色农家说神秘文化 湘西三大邪术之首落花洞女 美丽聪颖且早夭 湘西美少女另一种凄惨结局是因为残酷的土匪恶霸

lvse

果果是方圆十村八寨最美的姑娘，没有之一。

1940年，16岁的果果和小伙伴们，上山去捡桐油籽，路过田麻洞时，情窦初开，娇憨顽皮的小女孩们，在洞口前“打惹惹岩”（湘西方言，比赛唱山歌）。

果果唱道：唱首山歌打洞灵，

问你有灵没有灵，

有灵与你成双对，

无灵各自转回程。

余音未落，山洞里吹出一股刺骨的寒风，并夹杂着一种让人心悸的嘶吼声。

小女孩们见状，落荒而逃。果果的头发被吹散，慌乱中摔了一跤，丢了一只鞋子。

回到家里，果果显得异常的兴奋，梳洗得一尘不染，比往日更加光彩照人，身上还散发着阵阵幽香。

她换上平时舍不得穿的新衣服，说自己是洞神的妻子，今天晚上，洞神就会架着七彩祥云来迎娶她。

果果的父母以为她中了邪，找来了巫婆，巫婆只看了果果一眼，就说：这孩子是落花洞女，好日子到了，替她准备后事吧。

当天夜里，果果面带微笑地离开人世。第二天，果果的父母在田麻洞口前，为女儿举办了一场没有笑声的婚礼。

在湘西，落花洞女、赶尸术、蛊术并称为三大邪术。其中落花洞女最为凄美，让人唏嘘。

解放前，湘西大致包括沅陵、辰溪、芷江、麻阳、凤凰、乾城（吉首）、永绥（花垣县）、泸溪、常德、临澧、澧县、大庸（张家界）等十几个县市。

一方水土养一方人，湘西山清水秀，湘西的女孩儿更是出落的亭亭玉立，而这些女孩中，最美的就是落花洞女。

沈从文先生在他的著作《凤凰》中这样描述：

自以为某一时无意中从某处洞穴一过，为洞神一瞥见到，欢喜了她，因此便更爱独处，爱静坐，爱清洁，有时却会自言自语，常以为那个洞神已驾云乘虹前来看她。事到末了，即是听其慢慢死去，死时显得神气清明，美艳照人……

当地更有这样的传说，落花洞女被洞神看中以后，便不再食用人间烟火，身上会散发出异香，她们哭泣落泪，会引得花朵掉落树下。

也正因如此，那些早夭的美丽女孩，被称为落花洞女。

湘西周遭都是崇山峻岭，从前几乎是与世隔绝的，陶渊明笔下的桃花源便在湘西。在这里，关于落花洞女的传说比比皆是。

在凤凰县有一个叫做毫营盘寨的地方，明清时期曾有军队在这里驻扎而得名。寨子位于深山之中，地势险要，易守难攻，只有几十户人家，寨子里到处都是石头，不仅房子是石头砌成的，就连路面，都是以青石板铺就，所以也有人把这里石板寨。

石板寨中有一个叫阿妍的少女，十六七岁就已经出落的亭亭玉立，眉清目秀，虽然不施粉黛，却有一种天然之美。

阿妍平时沉默少言，宛若不食人间烟火的仙子。那天傍晚，阿妍和几个年龄差不多的女伴，到临近寨子去看电影《少林寺》，回来的路上，女孩们沉浸在影片中，因为小和尚觉远和牧羊女白无瑕最终没能走到一起，叽叽喳喳的说个不停，替他们惋惜。

在路过一片竹林时，阿妍说自己口渴了，要到竹林那边一个水潭边喝点水。

石板寨的村民，平时都要到那个水潭去打水，所以女孩们对这条路非常熟悉，阿妍要去水潭喝水，同伴们也没感到有什么异样，就任由她去了。

但过了好一会儿，阿妍也没追上来，同伴们担心她有危险，便顺着来路找到水潭边。

皎洁的月光下，阿妍静静地坐在一块石头上，看着平静水面上自己的倒影，脸上露出浅浅的微笑。

同伴们喊她，没有任何反应，用手去推她，却怎么也推不动她。摸她的额头，热得有些烫手。女孩们慌了，捧起凉凉的潭水，撒在阿妍光洁的额头。

阿妍终于醒了，她两眼迷离地注视着伙伴，吃吃地笑道：“你们看我美吗？”

女孩们很害怕，她们一边敷衍，一边七手八脚地把阿妍从石头上抬下来，簇拥着，搀扶着她离开水潭。

从此以后，阿妍变得愈发的少言寡语。她总是不停地忙活，把有些破败的家收拾得井井有条，纤尘不染。等她干累了，歇下来，便会痴痴地坐下来，手托着腮，似乎在苦思冥想，脸上一直浮现出那抹浅浅的微笑，眼神中却满含热烈的期盼。

这样的日子大概过了10来天，阿妍的母亲突然发现一向勤快的女儿，今天没有起床。母亲来到阿妍的房间，只见她穿得整整齐齐，双目紧闭，安安静静地躺在床上，脸上还是带着那抹浅浅的笑容。

母亲以为女儿睡熟了，轻手轻脚地退出门外，随手把房门带上。可一直到中午，阿妍还是没有起床，母亲去摸女儿的手，却发现十指冰凉，已经死去多时了。

阿妍身体一向很好，她出事的那天晚上，至少有七八个女孩儿，见到阿妍坐在水潭边的石头上，问她们“自己美不美”。

县里来的医生，用尽浑身解数，也查找不到阿妍的死因。后来还是一个年逾八旬的老阿婆说：阿妍是落花洞女，水潭边的那块石头上，过去曾经有两个落花洞女嫁给了洞神。

无独有偶，阿妍死去后的第二年，在凤凰县鸭堡寨龙家冲，有个叫龙真娇的女孩，生得楚楚动人。

山里的姑娘读书晚，龙真娇十六七岁了，还在村子里读初中。

学校附近有一口井，井水清凉甘甜，全村的人都靠这口井生活。龙真娇是家里的老大，每天放学后，她都会到井边帮父母挑水。

龙真娇瘦削苗条的身躯，被两只装满水的大水桶压得东倒西歪，一副力所不能及的模样。可为了减轻父母的负担，龙真娇总是竭尽全力，在父母收工前，把井水挑回家。

乡亲们都称赞龙真娇既聪明，又懂事。谁要是能把她娶回家，真是几辈子修来的福分。

一个很普通的下午，龙真娇的父母收工回家，却没见到一向乖巧的女儿，另外家里那副硕大的水桶也不在，父母知道女儿挑水去了，也没太在意，一个忙着劈柴，另一个忙着生火做饭。

就在这个时候，一个邻居慌里慌张的跑进来，上气不接下气的道：娇娇出事了，她坐在井边唱歌，谁拉也拉不动。

龙真娇的父母丢下手中的活计，火急火燎地来到井边，他们差点儿认不出自己的女儿。一向娇羞的龙真娇，此刻双颊晕红，眼中闪烁着奇异的光彩，看着井水中自己的倒影，嘴里咿咿呀呀地哼唱个不停，一副少女怀春的模样。

龙真娇是落花洞女，她的父母不得不接受这个残酷的现实。但他们不想听天由命，先是把女儿关起来，然后到处找医生为她治病。

可最后不知找了多少医生，吃了多少药，龙真娇的病情，非但没有好转，反而变得更严重了。最后有人劝慰龙真娇的父母：还是听天由命吧。

从此，龙真娇不再上学，每天拿一把梳子，静静地坐在小河边，对着河水为自己梳妆，嘴里轻轻地哼唱着，谁也听不懂的歌谣。从旭日东升唱到夕阳西下。

直到有一天，龙真娇的父母发现，天黑了，女儿还没回家，他们无比担心地来到河边，见到几个年轻人站在那里，望着河水发呆，龙真娇平时常用的梳子，静静的躺在岸边草丛里。

几个年轻人回忆说：太阳落山的时候，河面上荡漾着金红色的涟漪，实在是美极了。龙真娇放下梳子，慢慢的站起身来，然后开始细心的整理衣服。

几个年轻人为了避嫌，都转过身去。

等他们再回头看时，龙真娇已经走进河水中，河水逐渐没过她的胸前，脖颈，但他依然坚定地向前走。几个年轻人想要下河施救，双腿就像被灌了铅一般，怎么也无法移动。

他们开始大声呼救，龙真娇扭过头来，神色淡然，满脸的笑意。就这样，几个年轻人眼睁睁的看着，河水慢慢的浸过龙真娇美丽的面容，直到最后一缕长发，消失在湍急的水流中。

龙真娇的父母没有责怪几个年轻人，他们相信几个年轻人说的都是实话，对龙真娇来说，这也许是她最好的归宿。

三天后，有人在河面上，发现龙真娇浮起的尸体，依旧面目如生，楚楚动人，仿佛睡着了一半。

落花洞女，只有凄美，没有丝毫的浪漫。她们虽然神秘，却不是神话。

为什么会有落花洞女，为什么她们只出现在湘西，其实这其中都饱含着凄苦与无奈。

提起湘西，人们首先想起的除了落花洞女，赶尸术，蛊术以外，就是湘西的土匪。

1938年，第九战区副司令长官张治中巡视湘西后，感叹这里“古道不存，人心陷溺”，十数县为匪者竟达三十余万。

湘西民风彪悍，重气节,轻生死。从前湘西有些地方，有这样一个奇怪的成人礼，男孩满12岁时，就要佩上一把刀，离开家园。“刀出鞘，不喝血不肯回去睡觉”，只要看到不平事，就拔刀相向，即便是杀不了人，也要杀猪杀狗，反正就是拔出的刀，一定要沾满鲜血，才算完成男孩的成人礼。

这些男孩年龄稍大一点后，通常都会离开家做土匪的。当地人并不认为这是丢脸的事，而是隐晦地称之为“打生意”。

在外“打生意”的男孩，一年到头都可以不回家，但每年除夕吃年夜饭前，是一定要赶回家的。否则就会被认为是“打生意”时死掉了。即便是真的死掉了，他的家人也不会痛惜，照样兴高采烈地过年。

做土匪干的是刀头舔血的生活，死亡率非常的高。

土匪团伙中间，弱肉强食，层次分明，土匪头目，对手下匪徒有着生杀予夺的权利。每年都有成千上万的土匪，因为不遵守所谓的“行规”而被杀。

另外不同的土匪团伙之间，也会经常发生大规模的火并。比如1935年冬天，凤凰县的龙云飞股匪，和龙清富、龙建章股匪在马鞍山营盘发生大规模冲突，最后龙清富、龙建章股匪一败涂地，手下五百多匪徒被砍下人头，摆满了黄茅坪桥一侧的大路边，现场惨不忍睹。

又例如龙山县的匪首杨树成和瞿伯阶，手下匪徒竟然有两万多，1943年春天，他们在卯洞和其他股匪交火，一场仗打下来，双方就死了3000多人。

另外土匪们还要应付官军的清剿，1942年春天，国民党军湘西清剿指挥部总指挥郭思演。在古丈、泸溪、沅陵等地执行剿匪任务。

郭思演是杂牌军，手下缺兵少将，兵力严重不足，于是他提出“剿抚兼施，恩威并重”的八字要诀，对当地土匪进行大规模招抚。

贾凤昌（绰号贾辣子，枪法如神）、白三等十四名匪首，率领一万多匪徒向郭思演投诚。

郭思演感觉投诚的土匪太多，不利于管理，于是在保靖县天王庙摆下“鸿门宴”，试图将十四名匪首一网打尽。

结果十三名匪首被当场击毙，只有贾凤昌身中六弹，却挣扎着侥幸逃生。

投诚的土匪闻讯后怒不可遏，发誓要为屈死的匪首报仇。

匪徒们在天王庙附近的一条山谷中汇合，不料郭思演早有防备，就在土匪们群情激奋之际，突然枪声大作，伏兵四起，土匪们走投无路，悉数被歼。据说山谷中的积血，能够淹过人的脚踝。

土匪大都是些血气方刚的男青年，他们大规模的非正常死亡，也造成了湘西一带，严重的男女比例失调，不知有多少湘西女子，因为找不到伴侣而孤独终老。

沈从文先生曾经这样形容那些可怜的女子：她们终身未嫁，年老的易成为蛊婆，30岁左右的，易成为女巫。十六七岁到二十二三岁之间的，极易成为落花洞女。

早夭的落花洞女美丽，性情温柔内向，聪颖多思。

在湘西那种闭塞的环境中，尤其是兵荒马乱的年代，美丽非但不会给女孩带来幸运，反而会为她们招来杀身之祸。

湘西的土匪多如牛毛，哪一个匪首不是三妻四妾。

怀化的陈汉章，三年娶了十一房妻妾，后来感觉举办婚礼太麻烦，再以后凡是被他看中的女孩，直接送一封信过去，让女孩儿的父母亲自把人送到陈汉章的住处。如果违背了陈汉章，他就会带人去将女孩一家杀个鸡犬不留。

古丈县的匪首张平，以残暴著称，自从他29岁那年强娶16岁的杨炳莲为妾后，在以后15年时间里，张平又强抢民女四十一人。

1949年3月，张平在古阳镇强娶一个不满13岁的少女李祖玉为妾。

不到三个月，李祖玉被他折磨至死。张平却得意洋洋地说：我承认损了阴德，但可遗臭万年。

杨炳莲

上梁不正下梁歪，匪首们荒淫无度，那些普通土匪更是无法无天，村寨里有姿色的女孩，被土匪们掳走得比比皆是，这些女孩命途多舛，生还者寥寥无几。

妻妾成群的匪首们，根本不把妻子当人看，大庸县匪首宋占元，1947年带人从女中劫走了二十多个女学生，其中康中乡的甄晓媚姿色过人，被宋占元强纳为妾。

后来宋占元做了国民党军的团长，偶然在家中发现一封写给甄晓媚的信，信中说的都是当年在女中的往事，最后又说，自从分别以后，一直十分思念。寄信人是甄晓媚的同学，应该是她的闺中密友。

可宋占元不分青红皂白，丢下信回了军营，吩咐他的副官：去将甄晓媚毙了，把尸体抬回来见我。如果她还有一口气，我就先要你的命。

甄晓媚看到杀气腾腾的副官，就明白了是怎么回事，她哭着哀求说：“写信的是个女同学，求你带我去见他，让我跟他说个明白，不然我死的太冤了”。

副官说：“宋团长命令我必须带你的尸体去见他，不然他就会杀我”。

甄晓媚无奈，哽咽的道：“那你就朝我心窝子上打，叫我死得痛快些”。

一声枪响，甄晓媚香消玉殒，尸体被送到军营。宋占元看了一眼，冷笑道：“敢背着我和别人勾三搭四，这样的死法算是便宜你了。”

在不少匪患猖獗的地方，经常会有许多满脸刀疤的女孩，她们担心遭到土匪的蹂躏，不惜自毁花容。

残酷的生存环境，让湘西的妙龄少女们，生活在深深的恐惧中。她们没有希望，没有未来，甚至梦中没有白马王子。

她们渴望得到保护，但即使这样最简单的要求，也成为无法实现的奢望。

绝望中，她们只能把幻想寄托于神灵。只有嫁给神灵，才不会有凡尘俗世的烦恼。而湘西无处不在的洞神，成为距离落花洞女最近的精神寄托。

不是落花洞女们想象力不够丰富，她们读书少，生活在那种压抑又无望的环境中，生如夏花，逝如冬雪，在人生中最美的岁月，嫁给能让她们感到安全的神。这何尝不是她们最佳的归宿。

落花洞女的宿命，也是她们内向的性格决定的，即使她们没有生活在湘西，也会成为《红楼梦》中的林黛玉，《白鹿原》中的冷秋月，《书剑恩仇录》里的香香公主。

她们无一例外美丽、聪颖，终生为情所困，郁郁而终。

往事如烟，战乱频仍的湘西早已恢复了安宁，落花洞女也成为传说，很少再出现了。即使偶尔有，也是出于落花洞女传说的心理暗示，换一个环境，就会恢复正常了。

对落花洞女出现的解释，也是本文作者浅薄的见解，一叶障目，不见森林，恐会被内行人贻笑大方。就权当是抛砖引玉吧。

冥冥之中自有天意，世上也许真的有洞神存在，只是不为凡人所见而已。

香冢碑

行文至此，突然想起陶然亭公园篆刻在香冢碑上的一段碑文：浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。一缕香魂无断绝。是耶，非耶？化为蝴蝶。

https://baijiahao.baidu.comm/s?i ... 7&wfr=spider&for=pc

lvse

湘西三邪之落花洞女
金刚芭比包

中国上下五千年，在正史之外的地方，是一个又一个诡异幽悬不可思议的神秘故事。他们有的是令人啧啧称奇的志怪小说，有的是惊心动魄的历史奇案，还有玄而又玄的风俗民情和鲜为人知的宫廷秘史。在这里，我们收集各种各样令人头皮发麻的神秘故事，走进中国民间诡事录，带你看到一个糅合着谜团和真实的奇幻世界。

今天我们要讲的依旧是湘西三邪
中的其中一个。前面说了，湘西有三邪，分别是赶尸、巫蛊和落花洞女，上一个故事说了赶尸，这次我们不说巫蛊，先聊聊落花洞女。

在聊落花洞女之前，可能有小伙伴会很好奇，为什么湖南湘西有这么多诡异奇特的东西，有几个原因：

1.提到湘西秘境，大家想到的都是：大山深处，木质或竹子做成的吊脚楼，出入荆棘，落后闭塞，牲畜慢耕，迷雾常聚，总给人一种神秘诡异的感觉。那是因为湖南大湘西这片区域，地形崎岖，山河纵横，洞穴密布，与外界隔绝，易守难攻，历朝历代都属于统治薄弱地带。加上土家族、苗族多民族杂居于此，各民族都有不同的风俗和传承，长时间的糅合又会出现新的风俗和习惯，所以各个寨子可能会有不同的规矩和风俗，显得更加神秘。

2. 《山海经·大荒北经》记：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民（敦璞注：三苗之民），颛顼（音同专需）生驩（音同欢）头，驩头生苗民。”驩头又作驩兜，见《尚书·舜典》：“放驩兜于崇山”。驩兜，见《史记·五帝本纪》：“放驩兜于崇山，以变南蛮”。崇山便在如今湖南大庸市西南部，此地属武陵山区，行政建置属湘西土家族苗族自治州。这里插点题外话，1988年，大庸市升为地级市（即今张家界市），同年12月31日，大庸市及桑植县正式划出湘西州。如今的张家界是一个风景秀丽的国家级风景区，虽然在行政规划上划出了湘西，但实际上不论生活习俗，语言习惯都还是和以前的大湘西基本保持一致。作为山海经记载的苗民所在之地，湘西诸地，在古时都以蚩尤为先祖。

蚩尤当年跟黄帝大战，手下诸多悍将中，就有南方山林水泽之间的魑魅魍魉，所以鬼怪一说历史悠久，千年前便已是如此。而且山海经里记载，上古时期，天上的神和地上的人是可以自由来往，互相通信交流的，由于地上的苗民违背了和上天定下的盟约，颛顼就命天神——重、黎断绝了天地之间的通道，人再也不能上天和神直接神对话了，只能通过巫师作法与天神交流，所以，巫一说也是从古流传至今，有典故可查的。

3. 湘西一带回溯千年前就已经盛行巫师鬼怪一说，加上此地山峦起伏，丛林密布，道路艰险难行，长期与外界隔绝，本土文化很少受到汉文化的影响，保留的相对更加完整。

在大山里生活，经济文化落后，自然灾害频繁，本地少数民族靠山吃山，靠水吃水，对于大自然天然就会产生一种崇拜和畏惧，那些密林深处，那些山洞奇石，处处都彰显着人与鬼神之间的联系。所以当地巫术迷信盛行，道士赶尸、法师驱邪、巫婆下蛊等等，都可以看成是当地人想要更好的生活下去，和鬼神之间的沟通法则，也是生老病死的配套设施。

4.湘西地形复杂，山水相连，风水宝地很多，墓葬也多，所以湘西盗墓的也多，夜间墓地盗取财物这些元素加在一起，就很容易让人联想到灵异诡谲的画面，其中很多故事真真假假，添油加醋，口口相传，又为湘西披上了一层神秘的外衣。

解释完湘西为什么有这么多神秘诡异传说的原因后，我们就来说说湘西最出名的三大邪，分别是赶尸、蛊术和落花洞女，前面讲过了赶尸，这一期我们先不说巫蛊，来说说落花洞女。

著名的文学家沈从文先生，出生在美丽而神秘的湘西，他的文章中对于湘西三邪都有描写，其中关于湘西的女子，他写道：湘西女性在三种阶段的年龄中，产生蛊婆、女巫和落洞女子。穷而年老的，易成为蛊婆。三十岁左右的，易成为巫。十六岁到二十二三岁，美丽爱好性情内向而婚姻不遂的，易落洞致死。三种女性的歇斯底里，就形成了湘西的神秘之一部分。其中最后一个落洞女子，也就是落花洞女，听起来不像前两邪，巫蛊和赶尸那样阴冷可怕，它更像是一个美丽的故事，仿佛是迷路的书生误入某个洞口，遇到了洞内隐居的少女，从此两人，不是有一段肝肠寸断的爱情故事，就是成就了像桃花源一般的精怪美好传奇。然而，落花洞女却并不这样美好。

落花洞女，又叫落洞女，落洞落洞，落入洞中，光听这几个字是不是就有一种被埋入黑暗中挣脱不得的无力感。在苗语里，落洞有两层意思：一是从平地陷入一个洞里，与世隔绝；二是魂掉到某个深不见底的黑洞。落花洞女兼顾了这两层意思，她们的身体被投入到黑暗窒息的洞里，他们的灵魂也将永远被禁锢在深不见底的黑暗中，所以，落花洞女的内核并不是浪漫唯美，而是深不见底的压抑。

但是，她们自己觉得自己成为落花洞女是悲剧吗？

出生于湖南凤凰的沈从文先生曾在自己的散文中，对落花洞女做过如下描述：“凡属落洞的女子，必眼睛光亮，性情纯合，聪明而美丽。必未婚，必爱好，善修饰，平时贞静自处，情感热烈不外露，转多幻想。间或出门，即自以为某一时无意从某处洞穴旁经过，为洞神一瞥见到，欢喜了她。因此更加爱独处，爱静坐，爱清洁，有时且会自言自语，常以为那个洞神已驾云乘虹前来看她。”

这么看来，她们自己仿佛并不觉得悲伤或者痛苦，对她们而言，自己是被洞神挑选上的新娘，是在跟神仙谈恋爱，跟古时候的一些祭祀很像，比如祭河神，每年要选上一两个妙龄少女，让她们穿上嫁衣，沉入水中，美其名曰嫁给河神做妻子，以此来祈求风调雨顺、消除人类无法控制的自然灾害，只不过那些被献祭的女子大多不是出于自愿，而落花洞女却是自己真心实意的把洞神、井神之类的神仙当作夫君，心甘情愿嫁给他们当妻子的。

接下来这个故事，来自湘西凤凰古县一个叫做营盘寨的地方。

营盘寨又叫拉毫营盘，是位于凤凰县境内的一个重要军事要塞。 拉毫营盘得名于坉上山顶的屯堡，清朝时军队驻扎于此，来维持苗疆的稳定。坉上盛产青页岩，不仅几十家农户房屋全用石头修砌，连路、坪坝亦用石头铺就，很多房屋屋顶都用石板遮盖。又被称为“石头寨”。

这个寨子里有一个叫做阿花的少女，十六七岁已经出落的亭亭玉立，虽然不施粉黛，但依然挡不住如出水芙蓉般的自然之美。

阿花平时温柔沉静，性格内敛害羞，不爱与人太过亲近。这天吃过晚饭，傍晚时分，她和几个年龄相仿的寨中女子，结伴到附近的寨子里去看电影，回来的路上，女孩儿们都沉浸在影片中不可自拔，叽叽喳喳的一路交流电影的心得。

“男主角好帅，但是他怎么说话不算数呢？”

“就是，女主等了这么久都没等到他。”

“唉，为什么两个互相喜欢的人不能在一起啊，好惨哦。阿花，你咋个不说话嘛，你说电影结局是不是好惨的。”

脖子上戴着银项圈的阿狸性格活泼开朗，总是可以和其他人打成一片，也只有她不在意阿花的沉默寡言，总是笑眯眯的凑上去和她搭话。

“嗯，恋爱真美好，能和喜欢的人在一起的话，无论有什么困难都应该坚持下去才好啊。”

阿花抿抿唇，朝阿狸微微点了点头，又向前走了一会儿，经过村口那片树林的时候，阿花突然停了下来，女孩儿们都奇怪的看着她，阿狸用手肘轻轻碰了碰站住不动也不说话的阿花，问：

“阿花？你怎么啦？想什么呢？天都黑了，赶紧回家呀。”

阿花闻言慢慢的抬起头对着阿狸扯出一个笑容：

“阿狸，我觉得口好渴，实在有点忍不了了，我得去竹林那的水潭喝点水，你们一起去吗？”

石板寨村口的树林里有一片竹林，竹林里有一汪潭水，潭水清澈，入口甘甜，石板寨的村民平时喝水做饭，都是去水潭打的水，女孩儿们对这条路非常熟悉，阿花要去水潭打点水喝，同伴们虽然觉得她有点儿麻烦，但是也没有太放在心上。

“那你自己去吧，我们就不去了，脚酸死了，我们慢慢往前走，你喝完快点追上我们吧。”

另一个叫阿琳的女生看了其他几个女生一眼，大家都不想再多走一段路，就让阿花自己去了，结果他们慢慢悠悠边走边等了好半天，还是不见阿花追过来。阿狸停下脚步，朝身后张望了一会儿，黑乎乎的什么都没有，担心的对其他女孩说：

“喂，从水潭过来也不要这么久吧？该不是出啥事了？”

“阿花她们家都是她去水潭打水的呀，闭着眼睛都会走这段路了吧啊，能出什么事啊。”

“就是闭着眼睛都会走，这么久还没来才危险，我们还是过去看看吧。”

女孩儿们担心阿花有危险，商议后还是决定去水潭找她，大家走到竹林里的水潭边时，发现在皎洁如水的月光下，阿花如同雕塑一般静静地坐在一块石头上，她的眼睛直勾勾的盯着，自己在水面上的倒影，像是对自己的长相很满意，阿花弯起嘴角，脸上露出浅浅的微笑。

女孩儿们在原地呆愣了片刻，一时之间不知道该做些什么，仿佛被什么东西定住了一般。就在这时，身后的树丛里扑棱棱的飞过一只不知道什么大鸟，发出如同夜枭般的啼叫，阿狸他们猛地回过神来，一边朝前走一边喊着阿花的名字：

“阿花？阿花？”

“阿花你怎么了？你怎么没有来找我们，坐在这里干什么？”

“她怎么没有反应？”

姑娘们七嘴八舌的叫着阿花的名字，阿花却还是充耳不闻一动不动的坐着。没办法，阿狸她们只能走到她身边，拿手推她，想要叫醒她。可看起来瘦弱纤细的阿花，仿佛坠了磨盘一样，坐的十分稳当，大家试了好几次居然都推不动她。看见她呆呆傻傻微笑盯着水中倒影一动不动的样子，一个女孩儿不自觉的伸手摸了摸阿花的额头，发现热的烫手：

“哎呀，她的额头怎么这么烫？该不是感冒发烧，烧坏了？”

“快快快，给她额头上浇点凉水，降降温！”

阿狸看见大伙儿都慌乱起来，赶紧弯腰捧起潭水，朝阿花的头上洒去，冰凉的潭水落到阿花的额头上，滑落到她的脸上，让她不自觉的打了一个激灵，终于有了一些反应，只见她转过脑袋，双眼迷离的看着伙伴，痴痴的笑道：“你们看我美吗？”

天色已晚，月凉如水，竹林在微风下发出沙沙的声音，仿佛有什么东西隐匿在黑暗中静静地观察着她们。看着眼前行为举止极其诡异的阿花，饶是这些女孩儿从小就跟大山里长大，心里也不由的害怕起来，她们互相对视了一眼，一边敷衍着阿花，一边七手八脚的把阿花从石头上抬下来，搀扶着她快速离开了水潭。

从这晚开始，阿花变得更加少言寡语，她基本不再出门和同龄的女孩儿们交往玩耍了。而是从早忙到晚，把家里收拾的井井有条，打扫的一尘不染。

等她干活干累了，坐下来休息的时候，就会双手托腮，望着远方不知道想些什么，脸上浮现着，那晚在水潭边时，露出的那种满足而羞涩的浅笑。但与那晚不同的是，如今的她，眼中不再是毫无神采，而是充满着热烈的期盼，这种期盼让她整个人看起来熠熠生辉，荣光满面，本就姣好的容颜，如今更是艳如桃李一般，使人挪不开眼睛。

这样的日子大概持续了十来天，自己的女儿一向勤劳内向，举动虽然有些奇怪，但是并没有过于突兀，所以母亲也没有放在心上。直到有一天早上，母亲突然发现平日里勤快的女儿，居然一直没有起床，就来到阿花的房间，看看女儿在做什么。

她看见发现阿花穿戴整齐，双手交叉而握放在小腹上，闭着眼睛，嘴角弯起，脸上带着那抹让人捉摸不定的浅浅微笑，就这样安安静静的躺在床上。母亲以为女儿还在睡觉，便轻手轻脚的退了出去，并随手将女儿房间的门关上，想着女儿可能是最近打扫卫生太累了，让她多睡会儿。就这样一直到了午饭时间，阿花还是没有起床，母亲就去房间里拉女儿的手，想叫她起床吃饭，却发现阿花两手冰凉，毫无反应，她颤抖着将手放在阿花的鼻子下方探了探，才发现自己美丽乖巧的女儿早已没了气息。

阿花的父母不能接受好好的女儿就这样，不明不白的死了，便从县里请来医生想要查出阿花的死因，可是找了好几个医生都看不出来异样直到寨子里一个年近八十的老阿婆站出来说：

“阿花妈妈，不要闹了，阿狸她们把事情都告诉我了，阿花她是落花洞女，是被洞神选定的妻子，水潭边的那块石头上，曾经有两位落花洞女嫁给了洞神。唉，是她的福气哟。”

落花洞女都是湘西寨子里，年轻美丽较为内向的女子，她们路过那些有洞神的洞穴，就有可能被洞神看上，从而失去了常态，变得痴痴呆呆，非要留在洞里不肯离去，还会比平时更爱贞洁，他们哭泣的时候，甚至可以让树枝上的叶子一片片的飘落下来。如果父母拼命将她们带回家中，本来就内向的性格，会变得更加不喜与人交流，且常常神情恍惚，做出很多诡异的表情和举动。

一般遇上这种情况，族中有经验又德高望重的老人，会指点被选中女子的父母，让他们找到自己女儿落洞的山洞，设坛上香然后烧纸，向山神哭诉自己家的女子，只是普通世俗之人，痴拙顽愚，不值得洞神挂恋，求洞神放回自己的女儿。

如果法事做完，女孩儿神色清明，愿意离开山洞回到寨子，并且可以正常生活不再神志不清，行为诡异，那就代表洞神开恩，将女孩儿的魂魄放了回来，女孩儿的父母便要杀羊宰牛的还愿，感谢洞神。

不过据湘西本地老一辈的说，在大多数情况下，洞神是不会轻易放过自己选中的新娘的，他们对于村民的祈求无动于衷，所有对洞神的祷告都近于白费。

确认落洞且无法带回的苗女，会在选中她的山洞里不吃不喝，每天把自己梳妆打扮得美艳照人，嘴里还会深吟浅唱一些别人听不懂的歌谣，她们的脸上时常挂着幸福憧憬的笑容，面色灿若桃花，眼睛亮如星辰，声音如丝竹般悦耳，身体里还会发出一种馨人的清香，这一切的变化都是在等待洞神来接她们去过甜蜜的夫妻生活。

这样的情况大概会维持十天半个月，落洞女便会油尽灯枯，香消玉殒，在弥留之际，她们还会看见洞神穿着新衣，骑着白马，瑟鼓齐鸣，盛装仪仗的来迎娶她们。

落洞女死后，脸上仍会带着幸福和满足的微笑。

斯人已逝，做父母的无论有多么不舍和痛苦，也没有办法，只能默默流泪，希望女儿在另一个世界里过的好。他们会按传统婚礼为女儿准备丰厚的嫁妆，比如在洞边搭一个小小的茅屋，扎上纸做的床和衣柜，写上女孩子的生辰八字，在洞口烧掉，以示把女儿嫁给了洞神。

湘西以外的人们，都不明白所谓的洞穴、古树还有井水这类的自然之物怎么可以拥有神格，并且能够随心所欲的娶人类女子为妻呢？这一切的背后仿佛是什么超自然的神秘力量，在操控落洞女的行为举止。落花洞女的故事在湘西口口相传，已经很久，且并不少见，湘西作家沈从文在书里曾经解释过：或因晚婚，这方面情绪上所受的压抑自然更大，容易转成病态。地方既在边区苗乡，苗族半原人的神怪观影响到一切人，形成一种绝大力量。大树、洞穴、岩石，无处无神。狐、虎、蛇、龟，无物不怪。神或怪在传说中美丑善恶不一，无不赋以人性。因人与人相互爱悦，和当前道德观念极端冲突，便产生人和神怪爱悦。

被选中的落洞女有别的解决之法吗？是有的，只要找到正常的人类男子愿意娶她为妻，过上正常的夫妻生活，落洞女就可以拿回被洞神带走的魂魄，恢复到正常人的状态了。但是一般被洞神选中的女子，寨子里是不会有男人愿意娶的，在极度相信鬼神的地方，谁会愿意以一己之力对抗神，和神抢妻子呢？所以，这个方法和去洞里烧纸乞求洞神放过自己女儿一样，成功率极低。

上文中提到的营盘寨的少女阿花，在她成为落花洞女离开人世的第二年，湘西凤凰县又出了一个落洞女。是一个叫阿娇的女孩儿，长得也是身姿窈窕，水灵动人。

山区的孩子读书晚，有些甚至没有上过学，阿娇当时已经十六七岁了，还在村子里读初中。阿娇的学校附近有一口井，井水清凉甘甜，全村的人都靠这口井生活，可以说这口井对于全村人来说都是很重要的生命来源。阿娇是家中长女，每天放学后，她都会到井边帮父母挑水。乡亲们看见她，每每都是交口称赞：

“我们阿娇既好看又懂事，谁要是能娶到她，真是几辈子修来的福气哦。”

“可不是嘛，也不晓得，哪个男娃娃可以娶到阿娇这个好姑娘啊。”

每次听见乡亲们的夸奖，阿娇总是羞红了脸，也不说话，默默地低着头挑水往家走。

这是一个和往常没有任何区别的普通下午，阿娇的父母劳作完回到家里，只听见家中养的黑狗汪汪叫，却没有听到女儿的招呼声。平时这个时间，乖巧懂事的阿娇早已做好饭菜，会走到院子里笑眯眯的等着父母回来。

父母看饭桌上空空如也，门边的水桶也不在，想着女儿是去挑水了，也就没有太在意。一个忙着劈柴，一个赶紧烧火做饭。

突然，邻居王大婶儿慌里慌张的跑了进来，她一边用力推开半掩着的木门，一边气喘吁吁的喊道：

“哎哟，娇娇爸妈，娇娇出事了！”

“怎么了？怎么了？”

“娇娇下午去了那口井那儿，也不打水，就坐在井边儿唱歌，谁叫她都没有反应，我们怕她掉到井里去，一直想把她拉下来，可是根本拉不动，而且···而且···”

“而且什么？”

“哎哟！你们赶紧自己去看看吧！”

阿娇的父母听完，赶紧丢下手中的活儿，跟着王大婶火急火燎的往井边赶，到了以后，他们被眼前的景象惊呆了。

一向文静的阿娇，坐在井檐儿上，双脚耷拉在井内，双颊绯红，眼中闪烁着奇异的光彩，时不时还低头看向井中，自己的倒影，露出羞涩如热恋中女子般的表情。嘴里咿咿呀呀的哼唱着让人听不懂的歌谣，完全一副少女怀春的样子。

正当大伙不知所措的时候，村子里年长的阿嫲发了话：

“阿娇是被井神选中的新娘，她是落花洞女，如今只能嫁给井神了。”

阿娇的父母悲痛万分，他们不愿意接受这个残酷的现实，也不想女儿年纪轻轻就离开人世，便想了很多办法想要留下女儿。他们先是把女儿关了起来，然后到处找医生给她治病，找了很多医生，吃了很多药，阿娇的病情都没有好转，甚至越来越严重。村里的老人说让他们赶紧找个男人和阿娇成婚，就可以解除井神的婚约了，可是哪有人愿意娶一个落花洞女呢？

“娇娇妈妈，村头那个乞丐癞子，你要不要去问问啊，虽然是配不上娇娇，但是好歹能留住性命呐。”

阿娇的父母听完赶紧拿着猪牛羊肉去找乞丐，却被乞丐不耐烦地挥手赶走了：

“你们可别想害我，哪里敢和井神抢媳妇儿，我可还不想死！快走快走！”

没有办法吗，阿娇的父母只能听天由命，凡人怎么能和神相对抗呢？该做的他们都做了，万一不会像老家儿说的那样呢？万一女儿会慢慢好起来呢？阿娇还有弟弟妹妹，父母还要继续劳作养活一大家子，也不能一直守着阿娇哪都不去啊。

阿娇也不去上学了，每天就拿着一把木梳，坐在村外的河边，对着河水为自己梳妆打扮。

她弯起唇角，带着甜蜜的微笑，哼唱着谁也听不懂的歌谣。每每一唱就是一整天，直到傍晚时分，阿娇才摇摇晃晃，眼神迷离的回到家中。这样的日子持续了几天，直到一周后，落日沉入山谷，银灰色的暮霭笼罩整个村子，阿娇却没有如往常一样回到家里。

阿娇的父母一路找到河边，发现不远处有一群年轻人围站在河边发呆，阿娇的父母心中一颤，走近后，看见自己女儿常用梳头的木梳掉在了岸边的草丛里，阿娇的妈妈捡起自己女儿的梳子，一言不发，她的父亲忙询问那群年轻人有没有看见自己的女儿，年轻人互相看了一眼，小心的回忆道：

“我们来的时候，阿娇就已经在河边梳头了，我们也没打扰她。不一会儿，太阳落山了，阿娇她放下梳子，慢慢的站起来，就开始细心地整理衣裙，抚平皱褶。”

“是的，我们是来河边割草抓鱼的，为了避嫌就都背过身子不看她，等了一会儿，听见有东西进了水里，觉得不对劲，赶紧转身往后看，阿娇已经走进河水里了。”

“她就像中了邪一样，河水都没过她脖子了，她还毫不犹豫，坚定的往河中间走去。我们几个想喊她上来，却发现都发不出声音，喉咙好像被堵住了一样，然后他们几个水性好，想要下水把阿娇拖上来，但是两条腿却像被灌了铅一样，怎么都动不了。”

男生们七嘴八舌的跟阿娇的父母描述着当时的情景：

“虽然我们发不出声音也动不了，但是阿娇好像能意识到，身后有人在喊她，她快走到河中间的时候还转过身看我们，神情特别平静，眼中带着幸福和喜悦，朝着我们笑了笑，就又转过身往河水的深处走。我们只能眼睁睁的看着她在河里消失不见了。”

“阿叔，阿婶儿，我们真的想救她的，我们也不知道怎么了。”

看着眼前寨子里的几个年轻人慌张的解释，阿娇的母亲哭的不能自已，她和丈夫都没有责怪这几个年轻人，他们相信这些年轻人说的都是真话。

对于落花洞女来说，这一天迟早会到来，只是时间问题而已。几天后，人们在河面上发现了阿娇浮起来的尸体，打捞上来发现，阿娇依旧是面目如生，楚楚动人，双颊红润，仿佛是睡着了一般，身体隐隐约约还散发着一股莫名的香气。

这样的故事在湘西寨子里广为流传，而且样式繁多，难道真有洞神。井神的存在？真的是他们挑选美丽的年轻女孩儿做自己的妻子，才导致这些诡异的情况发生的吗？真的只有未婚的女子才会成为落花洞女吗？

“风吹来，风吹来，银饰一片。风吹来，风吹来，围绕着祭坛···那女子，在祭坛上，把自己献给神。”

这是学者陆群写的一首名为《落洞女》

的诗，她在《神秘的湘西落洞女》一书中，记录了很多自己实地考察，随访记录的关于当地人口中，落洞女的故事。

第一个女孩儿，是在1940年左右，一个十七八岁的姑娘，她在湘西田麻洞口给洞神唱了一首歌：

“唱首山歌打洞灵，问你有灵没有灵，有灵与你成双对，无灵各自转回程。”

这种唱歌的方式，湘西叫做“打惹惹岩，”也就是比赛唱山歌的意思，女孩儿本是好玩儿，没想到真的惹着了洞神，就在女孩儿放牛回家时，洞里忽的吹出一阵风，吹散了女孩儿的头发，也吹掉了女孩儿的鞋子。这阵风过后，女儿又唱又笑，整个人就疯了，过了没多久就去世了。家人没有办法，只能在田麻洞口给她做了一场婚礼形式的葬礼。

第二个女孩儿，16岁嫁到李家寨，她温柔、贤惠、知书达理，在嫁过去一年后，还生了一个孩子。有一天，她也是到田麻洞附近，捡桐油籽，忽然一阵风吹来，她打了几个寒战，回家后就疯了，没过多久也死了。村里人都说是她长得太乖了，却给凡人做老婆，让洞神嫉妒了。所以把她的魂儿拿去了。这里解释一下，湘西话的乖不是听话的意思，是用来形容女子好看。

第三个是发生在近代的事情，在1999年，一个叫龙凡丽的女孩儿，嫁到大田乡高斗村，结婚一年后生下一个女孩儿，孩子不到一岁，龙凡丽便有些不正常了，神情恍惚，魂不守舍，人到处乱跑，讲话也颠三倒四的。由于家庭经济原因，就没怎么找医生治病，病情越来越严重。

后来家里人听说凤凰县的腊尔山镇有一个总坛师很厉害，便去找到了那个总坛师，总坛师问了情况，帮龙凡丽算了一下，说：这是落了魂，魂就落在她家住的村子的西北方向半里地的三门洞里。接下来要做的就是准备一只羊，请“巴代扎”来做法事，巴代扎是什么呢？在湖南地区，尤其是湘西地区，存在着一些特殊的人，他们负责主持各种的宗教仪式和处理各类民间怪事，被称作：巴代，相当于祭司、巫师的一种存在。而在他们之中又分为“巴代雄”“巴代扎”。这边我们就不展开了，如果小伙伴们感兴趣，我们可以下回详细说说。

请“巴代扎”做法事，去高斗村的三门洞抢魂。方法是：杀一只羊，取羊角放在盘里，“巴代扎”到洞口设坛，口念咒语，其中几句是：“抓魂的滚吧，住那大井小井，大洞小洞，大沟小沟，住在那洞前洞后，沟里沟外，井上井下。抓魂的滚吧。今天要和你斗，要讨伐你，要你不得安生，要你不得安宁。要你把她的魂放回来。”神奇的是，“巴代扎”做过法事的第三天，龙凡丽就好转了，她在家里休养了一年后，去了浙江一家玩具厂打工。

由以上记录可以看出，落洞女只和年龄有关，和出嫁未出嫁没有关系。一般都是青春期的女子，即使出嫁，生了孩子，仍然有可能“落洞”。落洞的原因，既有被动的也有主动的。

或许有人会觉得，真是有一种超自然的神秘力量在引导这些女孩，她们太过于优秀，所以得到了神灵的爱慕，才会甘心放弃人间的生活，去往极乐与神成婚。

湖南湘西地区层峦叠嶂，山高林密，在过去漫长的历史中都相对闭塞，科学文化的渗透很少，本地人有时也把女孩儿落洞，看成是幸运的事情。因为在认知里无法解释，一个好好的少女为什么，会突然行为异常，然后带着笑容和满足死去。他们本来就对变化多端的大自然存有绝对敬畏，就会给自己解释不了的事冠上“鬼神”的名头，让一切听起来理所当然。

落花洞女，将自己许给神明，可以整天生活在幸福的幻想里。她的心上人是不食人间烟火，却救人于水火的神，她不为世俗的普通男子动心，只需小心地保护好自己的美丽娴静，等着她的神，选好了吉祥的日子来迎娶她就行。她的一生不再需要经历，一般女性生儿育女，盼夫心切又妒怨煎熬的烦恼，她会在最美的年纪离开人世。对她们而言，这仿佛就是一种神的恩赐。

这样的故事其实很多，它们看似不可思议却广泛存在于街头巷尾之间，而越是广泛存在的东西，就越难逐个去解释。因为中国传统中，对鬼神的敬畏，当发生一些，现下的社会认知无法解释的事情时，这件事情必然会被人们披上一层来自鬼神的外衣，而一旦将这件看起来不可思议的事情与鬼神挂钩后，一切的解释都显得理所当然起来。

落花洞女的故事背后有着怎么样的背景呢？真的是恐怖的神怪夺魂吗？

也许故事并不恐怖，如果我们从另一个角度看的话，有的只是无尽的凄凉。

湘西虽地处山区，但是当地却战乱不断，明嘉靖年间，东南沿海倭寇盛行。18岁的湘西土司彭翼南，奉朝廷之命，带领湘西3000土家兵丁奔赴千里，来到福建沿海，参与抗倭大战，并干掉倭寇首领徐海，被嘉靖皇帝授为昭毅将军，并赐三品官服。朝廷为了表彰他抗倭有功，还为他树立了一座，刻有“子孙永享”的翼南牌坊，大家如果去土司城旅游，现在还能看见这座牌坊。

1795年，也就是乾隆六十年，湘西爆发乾嘉苗民大起义，历时达十二年之久，参加起义的人数达二十多万人，波及湘鄂川黔四省边区，清政府调集了七省十八万军队镇压，双方发生大小战100多次。

1841年，一支湘西筸（音同干）军，受命在广州的乌涌抗击英军。因为以筸军为主的清军水性不佳，而且是孤军奋战，28日，乌涌炮台失守。 经过一天激战，乌涌一地，英军死亡200余人，大部分是近战时被筸军杀死的。而之前的虎门战役，英军仅受伤38人。可惜筸军终因寡不敌众，全军覆没，其中将领、官员阵亡31人，兵丁415人。官兵遗体漂浮在江中，英勇的湘西子弟魂断他乡。

1945年4月9日，湘西会战，日军调集8万兵力向湘西进犯，我军与敌鏖战两个月。双方参战总兵力共28万余人，战线长达200余公里。6月7日，此役以日军战败而结束。日军伤亡2.7万人，我军伤亡2.66万人。此役标志着中国抗日正面战场由防御转入反攻，不过数月，日本宣布无条件投降。

而上述战争仅仅是湖南湘西，漫长时光里的九牛一毛而已。

在无尽的战乱中，湘西很多好儿郎奔赴万里，英勇牺牲。这就出现了男少女多的现象，很多到了婚配年龄的女子，迟迟找不到如意的郎君。但是哪个女子不怀春呢？身在寨子里的姑娘们当然也会期待爱情，尤其是那些爱美爱干净，知书识字，内心细腻情感丰富的聪明女子，她们情窦初开，幻想爱情，当内心的渴望和现实出现了巨大的落差，又得不到正确的心理疏导时，就很容易转成病态，最终到了痴迷的状态。

这种状态用现代科学解释的话，最符合的就是一种得了叫妄想症的精神疾病。妄想症又称偏执性精神障碍，是一种严重的精神疾病。患者不能区分自己的想象和真实世界。主要特点是存在妄想，患者坚信一些并不真实的事情，后期会转为抑郁症等情况。如果症状比较轻的，可以通过心理的疗法来进行缓解，如果症状比较严重的，就需要通过服用抗精神类的药物来进行治疗。

但是那时候的湘西地区，根本没有这方面的认知。所谓的心理疗法就是找一个正常男性和落洞女成亲，用美好的婚姻生活去缓解落洞女的心理疾病，但且不说当地男少女多，仅存的男性不愿意娶被神看中的女子外，就算随便找到一个男人结婚，婚后的生活就一定是灵肉契合的幸福生活吗？

至于抗精神类的药物那更是没有的，所以，思虑过甚得了妄想症的落洞女只能一步一步的任由病情恶化，最后不吃不喝或者自杀成就自己的幻想了。

当然啦，落花洞女作为湘西三邪之一，流传时间长，流传范围广，流传故事多，不可能只用一些很片面的原因，就能解释清楚。它折射出的是湘西这片神奇土地上的文化总和。我们的主旨是让大家知道有这些诡异故事和神奇风俗的存在，然后尽可能的找到符合常理的要素，科学的去解释它。但还是那句话，中国上下五千年，精怪鬼神之说自古有之，大千世界无奇不有，不要在所有古怪荒诞离奇的事件上，为了合理而强加科学的帽子，那就没有意思了对吗？

好啦，这一期的中国民间诡事录之湘西落花洞女的秘密到这里就结束啦，大家对落洞女的形成原因有什么看法都可以留言讨论哦，如果还没有听过瘾的话，也可以私信留言，接下来你想听些什么故事？关注收藏转发点赞留言～会加速更新哦～还可以关注我的微信公众号哈，不定期更新有意思的小文章~拜拜～

http://weixin.qq.comm/r/vSrP17XELuhRrfG093_v (二维码自动识别)
https://zhuanlan.zhihu.comm/p/710951453

绿色农家的朋友们，还意犹未尽吗？咱再来一篇.

离奇民间故事：落花洞女

说起湘西，很多人第一反应便是摆手舞、土家刺绣、唱山歌等民族特色。除此之外，还有被誉为“湘西三邪”的传说故事。

湘西三邪指赶尸、蛊毒和落花洞女。其中前两者最为人们所熟知，尤其是赶尸方面，在很多影视作品中均有出现，因此知名度颇高。据说在很多偏远小村，仍有赶尸人的存在。

不过要说最神秘的，则是落花洞女了。

第一次听到落花洞女，是一个朋友提起的。朋友姓白，老家就是湘西的，他家一共有十一个兄弟姐妹，他排行老七，我们也都喜欢称呼其白老七。

白老七表示，他小的时候，村里就曾出现过落花洞女，当时他还小，对这些不甚了解，不过那户人家，还特意请了许多高人帮忙，可惜最后还是没能成功。起初白老七还不肯讲，直到有一次喝醉了酒，在我们的追问下，他才讲述了这个故事。

此事还要追溯到九十年代，当时白老七只有八岁，跟着父母在村里生活。他们村有个名叫白蓉的少女，长得很漂亮，唱山歌也十分动听。白老七跟她家是邻居，他跟弟弟妹妹也总喜欢跟在白蓉的屁股后头，听她唱山歌。

白老七表示，他们村子的位置比较偏僻，生活方式也比较传统，男女结婚也比较早。在白蓉十六岁的时候，其父母就开始张罗着她的婚事了。可白蓉跟其他女孩不同，当时村里有个支教的老师，他带来了很多书籍，也给村里的孩子们讲述了许多关于外界的故事，这让白蓉产生了向往之情，一心想去看看外面的世界。

为此，在父母为其说亲的时候，她很是抗拒，还总是会偷偷躲在山林里。可那个时候，老一辈人的思想还跟封建传统，认为白蓉就该早早结婚，好传宗接代，结果在他们的逼迫下，意外发生了。

那天，父母又给白蓉说了一门亲事，男方提着大包小包的礼品上门拜访，结果白蓉在得知此事后，偷偷翻窗逃走了。巧的是，当时白老七刚好在她家后头玩，白蓉或许是怕她泄露自己的行踪，就拉着他一起跑进了后山。

作为在山里长大的孩子，对山林里的路都极为熟悉，二人很快便来到了一条小溪附近。白老七当时还小，不理解白蓉为何死活不肯嫁人。面对他的提问，白蓉只是微微一笑。

“小七啊，这个世界远远比我们想象的还要广阔，还要绚丽，我还年轻，不想让自己的人生定性，我是一定要出去看看的！”

“蓉姐姐说话真难懂，不过小七喜欢你，也支持你！”

看着白老七灿烂的笑容，白蓉没有回答，只是略显无奈的摇了摇头。就在这时，两人耳边忽然传来了一阵“呼呼”的声响，好像是风被吸入什么地方发出的声音一般。二人好奇之下，循着声音拨开草丛找了过去。

结果映入眼帘的，是一个一人多宽，黑黝黝的洞口。洞口附近长满了鲜花，很是漂亮。白老七说到这的时候顿了顿，若是他知晓后来发生的事，就是拼尽全力，也不会让白蓉靠近的，不过这都是后话了。

言归正传，白蓉被那片花草吸引，一点点靠了上去，白老七看着黑黝黝的洞口，反而有些害怕，就一直躲在后头，没敢往那边走。

就在白蓉靠近山洞的时候，本来还蹦蹦跳跳的她却忽然愣在原地，看着洞口深处怔怔出神。后头的白老七见状，连着叫了她好几声，白蓉都没啥反应。

就在这时，耳边传来了白蓉父母的喊叫声，他们发现女儿不见，便出门找寻来了。白老七听到后，立马开口应喝。很快，一行人便找到了他俩，此刻的白蓉还站在山洞口，直到听见父母的声音，她才回过神来。之后，二人便跟着长辈回了家，结果没几天，白蓉的父母便找上门，询问白老七那天在山上究竟发生了什么。

白老七当时还不知怎么回事，直到他见到白蓉，才意识到不对劲。

当时白蓉正坐在自家的房门口发呆，望着远处的天空出神，不过她的眼神却异常明亮，仿佛反射的阳光一般，这让白老七多年后，仍记忆深刻。

其父母表示，女儿白蓉那天被带回家后，人就变成了这样，说她傻吧，偶尔还很清醒，可她总是会坐在门口发呆，谁叫她都没反应，之后就算清醒了，也不记得发生过什么。

白老七也没敢隐瞒，如实将那天的情况描述了出来。结果众人听后，皆愣在原地，过了好半天，白蓉的父亲才重重叹出一口气。

“完了，全完了！”

白老七一脸不解，直到回家后，父母告诉他，白蓉怕是被山里的洞神看上了，成了落花洞女，灵魂已经被洞神带走侍奉在其左右了。

听到这话，白老七震惊不已，关于落花洞女的传说，在当地并不少见。传闻落洞的女子，全是聪明美丽，且未婚之人，一旦落洞，必眼睛明亮，好发呆，那是灵魂离开的表现。一旦落洞，就是不可挽回的局面，少则两年，多则五年，白蓉必死无疑。那时候，就是她跟洞神成亲之日。

很快，白蓉成为落花洞女的事就在村里传开了，其父母像是一夜苍老了十多岁，不过二人显然没有放弃拯救女儿，开始四处找人帮忙。

白蓉的父亲最先找到的，是村里最年长的老者。老者已经九十五岁了，不过身子骨还很硬朗，头脑也十分清晰。那天白老七也去看了，那老者称，落花洞女这种事，已经近百年没有发生过了，且在这之前，从未有将女孩救回的例子，不过那时候，村子跟外头的联系不深，请不到有本事的先生来帮忙，不过现在不同了，他们可以去外头找别的人来尝试一番。

老者的话让白蓉的父母有了一丝希望，当天夜里，二人便收拾东西离开了村子，白蓉则暂时被带到了白老七家中照顾。

白蓉没事就会坐在门口望着远处发呆，她不吃也不喝，可神奇的是，其脸色反而越来越红润了，好像变得也更漂亮了，尤其是那双眼，仿佛清澈的湖水一般，明亮透彻，让人看一眼就记忆深刻。

除此之外，当白蓉看到门外的落叶时，会忽然哭出声来。每次出现这种情况，白老七的父亲总会一声声的叹气，并表示这都是成为落花洞女的表现，就好似结局已经注定，没有人能改变一般。

一个月后，白蓉的父母终于回来了，在二人身后，跟着一个看起来五六十岁，穿着一身中山装的男子。他是一位阴阳先生，对湘西三邪颇有研究，不过接触落花洞女，他也是第一次。

在看到白蓉后，阴阳先生拿出了一张符纸，将其点燃后放在了她的鼻子下面。奇怪的是，燃烧的白烟没有钻入白蓉的鼻腔，反而围着她的身体四散开来。阴阳先生见状，告诉众人，白蓉的魂的确不见了。

随后，阴阳先生扎了一个纸人，并点燃了一盏油灯，随即领着白蓉的父母，在村子里游荡起来，一边走一边呼唤白蓉的名字，想试试能否将她的魂魄叫回来，可惜一直忙活到深夜，也没能成功。

第二天的时候，白蓉却忽然失踪了，人们着急坏了，四下寻找，最终在那口神秘的山洞旁找到了她。当时的白蓉独自一人坐在山洞边上的河岸边，看着水中绿油油的落叶流着眼泪，那一幕就像一副绝美的油画，不似真实。

大家将白蓉带回了家，那阴阳先生看了看白蓉，最后无奈的摇了摇头。

“后来怎么样了？”

“唉，蓉姐姐活了两年就去世了！”

“啊，这，这也太可怜了吧，不会是抑郁症类的精神疾病吧，毕竟她父母把她逼的那么厉害？

“那我就不清楚了，不过我们村后来再也没出现过落花洞女了。我爸说，是蓉姐姐嫁给洞神后，劝住了洞神，保护了村里其他的女孩！”

众人听后，都唏嘘不已。
http://www.360doc.comm/content/2 ... 57_1096454025.shtml


再来一篇

湘西有落花洞女

的传说，是说部落里有一些未婚的女子，在适婚的年龄没有找到可以托付终身的人，就得了一种类似忧郁症的病，进入了一种痴迷的状态。


按照当地的说法，这个女孩子已经把自己许给了神，整天生活在幸福的幻想里，不再为任何世俗的男子动心。


小心保护自己的美丽娴静，等待着神选好了吉祥的日子来娶她。


当那个日子到来时，女孩便会含笑而逝。


部落里的人们也认为她去和树神、井神结婚了，不但不为之办丧礼，还要办婚礼，以示新婚之喜。

落花洞女临死之前进入痴迷状态，她的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰，声音如丝竹般悦耳，身体里发出一种馨人的清香。


她每天不停地抹桌擦椅洒扫厅堂，把一个原本破败的家收拾得纤尘不染，进入了一个不食人间烟火的境界。


这就注定了她的一生，将不再有姆妈经历过的一切，生儿育女、盼夫心切又妒怨煎熬的烦恼，也不会有世俗的男子想到要用自己的婚姻，去解救这个被神的幻象所诱惑的女孩。


沈从文
在他的书中写道：湘西女性在三种阶段的年龄中，产生蛊婆、女巫和落洞女子。穷而年老的，易成为蛊婆。三十岁左右的，易成为巫。十六岁到二十二三岁，美丽爱好性情内向而婚姻不遂的，易落洞致死。三种女性的歇斯底里，就形成了湘西的神秘之一部分。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/377655004


湘西三大奇闻:赶尸，放盅，落花洞女，恐怖背后的感人故事
zz道太多
zz道太多
自由
34 人赞同了该文章


湘西三大邪术：赶尸，放蛊、落花洞女
喜欢湘西，因为喜欢所以喜欢。
湘西，是湖南省唯一的少数民族自治州。
在很多世人眼中看来，它有着匪乱，有着荒芜，有着野蛮，有着太多太多神秘的色彩。
当然，最让世人津津乐道的是湘西的三大邪术：赶尸、放蛊、落花洞女。
很多人给这三大邪术赋予了恐怖的色彩，可是我想说，所有的恐怖背后，都是湘西儿女的血泪史，都是湘西儿女满满的深情。
文字是美好的想象，生活是赤裸裸的烟花。
让我们一起走进生活，
感受恐怖色彩背后的温情吧。
湘西赶尸：落叶归根回家路。
湘西赶尸，和泰国的降头术，和蛊术一起被称为东南亚三大邪术，它的画面是恐怖的。
一个穿着道袍的法师，摇着摄魂铃走在前面，后面是几个被用草绳串成一串，穿着清朝服饰的面无表情的僵尸。
“天干物燥，小心火烛。故人回家，行人避让。”
他们额头上贴着神秘的画符，听着法师的口令在荒无人烟的地方蹦蹦跳跳。
他们昼伏夜出，白天在死尸客店停留，晚上继续在山路上前行。
赶尸在湘西是真实存在的。
1950年，两个解放军在湘西的荒山野岭里，无意遇见了一个摇着摄魂铃，指挥着几个僵尸行走的人。
要是其他人，是会避开的，可是解放军担心是敌对分子在故弄玄虚搞破坏活动，就一路跟了上去。
他们最终发现是其实是师徒几人，轮流背着死尸行走。
其实，赶尸的起源，
亦是一部苗家儿女的血泪史。
相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河，死伤无数。
战后，蚩尤不忍战死的弟兄做孤魂野鬼，于是命令阿普军师把这些人都送回故里安葬。
这就是民间记载的，赶尸的最古老的版本。
好男儿志在四方，马革裹尸气豪壮，金戈挥动邀日月。在抗敌面前，英勇善战的湘西人从不示弱。

很多流落在外的商人，更多的是在外拼杀的湘西儿女死后要回家，才有了赶尸这行业。
赶尸匠先是掏空尸体内脏，再用湘西苗药和朱砂，给尸体做好防腐处理，然后给尸体套上宽大的衣服，戴着帽子。
师徒几个就轮流背着尸体踏上了漫漫回乡路
临近家门口，徒弟及早撤离，法师一个人把后事处理得天衣无缝。
湘西赶尸，其实就是无数个湘西人在崎岖的山路上的漫漫回家路。
很多人到了湘西，会看见一个《英魂归故乡》的片子，它是根据真实的事情改编的。
1900年，镇守京津门户大沽口炮台24年的，67岁高龄的罗荣光将军不愿意投降八国联军，苦战一个多月，弹尽援绝，死在了炮台上。
他是土生土长的湘西人，战死后和随去的湘西子民都被运回了家，葬在了故土。
清末，湘西有近100名赶尸匠为家乡人的落叶归根和魂归故里奉献了自己的一生！
湘西赶尸不仅仅是传说中神秘的巫术，更是湘西人不畏生死的一面旗帜。

湘西放蛊有情蛊，恨蛊和斗蛊。
湘西放蛊：愿得一人心，白首不分离。
很多人都觉得放蛊阴森恐怖，也有人嗤之以鼻，觉得是湘西人迷信，落后的产物。
存在即合理，很多事都无法解释。
可是作为湘西人，我得告诉你们，放蛊没有虚构，它是真实存在的。
恨蛊在湘西是普通存在的，例如有的孩子忽然大哭大闹，怎么医治都无效。
大人会找高人神叨叨给孩子画符，额头上点啥啥的，再把香纸焚烧成灰，伴着水让孩子喝下，这个孩子真的会好起来。
斗蛊很神奇，例如我隔壁村，有个婶婶春节做豆腐，是怎么也做不好，然后请人查看，原来是被人下了蛊。
解蛊后，不仅她家豆腐做好了，下蛊的那家豆腐又做不好了。
彼此斗法，乐此不倦。
这些都是真实的，2005年6月27日，湘西古丈县还特意安排了一个“纸人捧水”的节目给远道而来的著名导演吴贻弓看。
一个老人把一张薄纸剪成小纸人，然后把小纸人钉在木板上立起来，燃了香烧了敬了神明之后，纸人的那双小手就能稳稳地捧住一个装了一斤多水的大磁碗。
当然，更多人喜欢的都是情蛊。
愿得一人心，白首不分离。
我小的时候，隔壁叔叔的妻子隔三差五总是和人跑出去不归家，他顾忌家里的孩子，只得找了镇上的一个老奶奶。
这个奶奶拿着生辰八字念念叨叨，给了他一些粉末的东西，据说是“粘（nia）粘药”，他回家后给妻子服下了。
神奇的的是，这个女人从此安安分分居家了
因为爱，所以想和你在一起，所以这个事在当地是不怎么招人恨的。
知情下放的年代，有一个长沙人来到湘西，和一个当地女人相爱了，可是他回城后，又抛弃了这个女人。
但是他从此都是体弱多病，医治无效，也查不出缘由，很多人说他被下蛊了。
真假无从考证，也许是真的被下蛊，也许是他自己欠着良心债不安吧。
爱情是美好的，相爱就珍惜吧。

落花洞女：清凉尘世，要的只是爱情。
落花洞女的故事不恐怖，它的背后有的只是无尽的凄凉。
湘西地处荒芜，可是当地也是战乱不断，很多好男儿也是奔赴万里，抵抗倭寇。
永顺第26世土司彭翼南
就在18岁的时候率领土家族三千多人奔赴东南抗倭前线，立下赫赫战功。
现在的土司城还有一座刻有“子孙永享”的翼南牌坊，这个是朝廷表彰他抗倭有功树立的
在无尽的战乱中，湘西就出现了女多男少的现象，很多到了婚配年龄的女子也迟迟没有找到如意的郎君。
他们幻想着爱情，最终到了痴迷的状态。
他们面若桃花，眼睛亮若星辰，声音悦耳，沉溺在自己的幻想中不能自拔。
她们迎风落泪，能把树叶哭下来，
她们自己走进山洞，可以微笑着几天不吃不喝，到了不食人间烟火的地步。
这个时候，要是能给她找个合适的人嫁出去，还是有条出路的。
可是因为落后和男尊女卑，大家都认定她是被山神，树神等神灵招去做了妻子。
于是，在很多人羡慕的眼神里，这个女孩就在短短的几年里抑郁而终了。
据说，她们走的时候是面带微笑的，因为她们也幻想着自己是和心上人终于走在一起了
荒凉尘世里，愿悲剧不再有，
愿每个人都能牵手倾心的人走完一生。

tolp

UPDATE pre_forum_post SET message = '测试 ? ? ? ? ? ? ♥️ ?' WHERE pid = 某个实际 pid;
UPDATE pre_forum_post SET message = '测试 ? ? ? ? ? ? ♥️ ?' WHERE pid = 某个实际 pid;
测试字符：??❤️??✨
特殊符号：™ © ® €
多语言：こんにちは 你好 مرحبا